O mito dos narcisos nas disco-tocas

A febre de sábado à noite começa com uma ordem mundial: soltem os prisioneiros. Quem nunca acordou, sem saber muito bem como e porquê num espaço cuja fauna parece saída directamente do livro da selva. Não é em vão que os nossos ilustres historiadores, arqueólogos, paleontólogos e outros que dedicam a sua vida a estudar a evolução e origem do Homem, tenham chegado à conclusão que o Homo Sapiens descendeu dos primatas. Salvo raras excepções, muito raras nos dias que correm, as disco-tocas tornaram-se um lugar comum para os mortais expressarem o mito do narciso. Mas afinal qual é a simbologia deste mito, além daquelas que já foram exaustivamente debatidas? Quem são os narcisos nas disco-tocas? É alguém que se apaixona pela própria imagem. Na teoria Junguiana, a sombra representa tudo aquilo que não conhecemos de nós, mas que podemos ainda vir a conhecer, tais como potencialidades das quais ainda não tivemos consciência ou, se tivemos, pode não ter havido oportunidade para desenvolvê-las e, desta forma, elas ainda se encontram lá, na obscuridade da nossa sombra, fazem parte da nossa sombra. Também, tudo aquilo que mais detestamos em nós e que conhecemos mas desejaríamos não ter conhecido jamais e, procuramos esquecer e reprimir da maneira mais eficiente possível. Assim, ao reflectirmos no narciso que vive em nós, deparamos com uma situação um tanto sombria. A música passa a ser a fonte de narcose, batidas sucessivas, entorpecentes que servem apenas para exorcizar os demónios interiores. Aliados àqueles que procuram o tal banho de modernidade, junta-se a turma do croquete, autênticos viciados do bar aberto que vibram, estremecem e se excitam ao som dessas batidas, exibindo freneticamente aquilo que aprenderam no National Geographic. Não há assim gente muito bonita, não há aquele ar descontraído, é tudo igual, mas em regra geral toda a gente se preocupa muito com a aparência. O que estes narcisos amam é o seu reflexo, é a sua alma-sombra. Sob (esta) influência ama-se o que se auto-reflecte e, reflecte-se o que se ama. A sedução dos olhares e a cumplicidade dos sentidos foi corrompida pelas técnicas do acasalamento gratuito. O culminar de uma entrega que envolve duas pessoas ao longo de uma actuação traduz-se numa excitação para aqueles que seguem atentamente aquele jogo de não sedução. A presa é sangrada para que descongestione e possa vir ao de cima a sua bravura, corrigindo-lhe alguns defeitos, como a sua forma de investida, e por muito estranho que pareça caí sobre aquele cenário uma chuva de atenções. Terminada a caçada, exibem satisfatoriamente o troféu à saída. A noite cai sem manchas e sem culpa. No alto, a utópica Lua vela comigo e sonha coalhar de branco todas as sombras do mundo, pequenina moeda de prata perdida para sempre na floresta nocturna. Transformar o mundo, mudar a vida, ou, como queria o Mário Sá-Carneiro, "um pouco mais de azul".